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D=EDa de la Raza. = El verdadero=20 inicio de la mexicanidad
Ser=20 mexicano significa vivir nuestra espiritualidad, = nuestro=20 bagaje cultural, nuestras capacidades a tope. Ser = mexicano=20 tambi=E9n implica reconocer la riqueza espiritual que = heredamos=20 de nuestros antepasados ind=EDgenas y europeos. Ser = mexicano nos=20 debe lleva
Autor: Equipo = Yo=20 Influyo | Fuente: Yo Influyo

Contrario al sentimiento de = rechazo al que=20 se ha enfrentado esta fecha, provocado principalmente = desde el=20 seno de la masoner=EDa, el D=EDa de la Raza es la = celebraci=F3n el=20 encuentro y fusi=F3n del mundo europeo con el = continente=20 americano. Se trata del encuentro de dos mundos, que = dio=20 origen a una etapa de progreso y desarrollo para el = suelo=20 americano, aunque fundamentalmente, a trav=E9s de este = encuentro, se gest=F3 una nueva cultura, una nueva=20 identidad.

Los mexicanos emanamos de este = encuentro.=20 Previo al descubrimiento de Am=E9rica, sin discutir la = precisi=F3n=20 de la fecha en la que se celebra el D=EDa de la Raza, = el=20 continente americano estaba poblado por culturas = ind=EDgenas con=20 una cosmovisi=F3n definida, alejada de la verdad y = sentido del=20 hombre.

En suelo mexicano, el 12 de octubre de = cada a=F1o=20 es conmemorado como el D=EDa de la Raza. En Espa=F1a, = en cambio,=20 se festeja el D=EDa de la Hispanidad, dado que fue la = Corona=20 Espa=F1ola la que, por medio de su poder y recursos, = se apropi=F3=20 de las tierras del continente americano. Algunos = movimientos=20 de izquierda lo conmemoran como el D=EDa de la = Resistencia=20 Ind=EDgena.

No hay dudas: la interpretaci=F3n = del hecho=20 hist=F3rico puede dar a cada quien motivos de = celebraci=F3n=20 diversos. Mientras que para unos pocos el hecho = hist=F3rico=20 merece el incuestionable y eterno repudio, por las = causas que=20 sea, para otros se trata de un hecho que dio origen a = lo=20 mexicano, a la cultura y esencia de lo nuestro, de la=20 identidad nacional.

=BF200 A=D1OS DE SER = MEXICANOS?=20

A prop=F3sito de las fiestas del = bicentenario del=20 inicio de la gesta de Independencia en M=E9xico, no = pocas voces=20 de acad=E9micos, periodistas y opinadores se volcaron = a=20 cuestionar qu=E9 era lo que se pretend=EDa decir = cuando se hablaba=20 del orgullo nacional, de ser mexicano, de celebrar = nuestro=20 aniversario de hombres = libres.

Desgraciadamente, entre=20 el empe=F1o de la masoner=EDa mexicana por diluir del = imaginario=20 colectivo todo rastro del pasado hispanocat=F3lico de = nuestro=20 pa=EDs y la mediocridad de una cultura pol=EDtica que = no sabe o no=20 quiere entender qu=E9 es M=E9xico, de d=F3nde viene y = a d=F3nde va, es=20 muy poco claro el origen del "ser mexicano", de la = identidad=20 que nos define como pueblo y que, por lo mismo,=20 cohesiona.

El investigador Juan Louvier, en su = obra=20 "Cultura mexicana y globalizaci=F3n", asegura que la = cultura=20 mexicana naci=F3 como resultado de la fusi=F3n de las = culturas=20 ind=EDgenas con la cultura espa=F1ola. De este modo, = la cultura=20 mexicana no era m=E1s ind=EDgena o espa=F1ola, dado = que hab=EDa=20 alcanzado ya una definici=F3n propia. No surgi=F3 = repentinamente=20 en 1810, cuando Miguel Hidalgo se levant=F3 en armas = contra la=20 Corona Espa=F1ola.

Sumando a la propuesta, el = hispanista=20 chileno, Jaime Eyzaguirre, afirma que =93iniciar = autom=E1ticamente=20 la existencia de estos pueblos con el a=F1o 1810 y = poner en=20 voluntario olvido 300 a=F1os de vida social en que se = forjaron=20 las bases culturales de todo el continente, es dejar = sin=20 significaci=F3n el curso de los hechos, esconder el = punto de=20 convergencia familiar de veinte naciones y entregar, = como=20 consecuencia, a las generaciones futuras, una visi=F3n = incompleta y adulterada de la historia".1

En = t=E9rminos=20 particulares, suprimir arbitrariamente una parte de la = historia porque no se ajusta a los deseos de una = minor=EDa=20 poderosa es injusto e imprudente. Ahora bien, no = s=F3lo se trata=20 de hacer justicia a los hechos que realmente = ocurrieron o de=20 reconocer el pasado que nos dio origen.

El = Papa Juan=20 Pablo II, en su libro =93Memoria e identidad=94, = sugiere que =93La=20 expresi=F3n =B4patria=B4 se relaciona con el concepto = y la realidad=20 de =B4padre=B4 (pater). La patria es en cierto modo lo = mismo que=20 el patrimonio, es decir, el conjunto de bienes que = hemos=20 recibido de nuestros antepasados. (...) La patria, = pues, es la=20 herencia y a la vez el acervo patrimonial que se = deriva; esto=20 se refiere ciertamente a la tierra y al territorio. = Pero el=20 concepto de patria incluye tambi=E9n valores y = elementos=20 espirituales que integran la cultura de una = naci=F3n=94.=20 2

Cuando los dos mundos se encuentran, el = espa=F1ol y el=20 mesoamericano, se origina una mezcla espiritual, = cultural,=20 racial, pol=EDtica y econ=F3mica sin precedentes. En = aquel=20 entonces, las civilizaciones que poblaban el = continente=20 americano carec=EDan de elementos comunes que los = relacionaran.=20 La atomizaci=F3n cultural era una realidad dada, de = modo que los=20 conflictos b=E9licos entre ellos eran algo = com=FAn.

Espa=F1a=20 era, en cambio, una potencia mundial. La riqueza = cultural y=20 espiritual de Espa=F1a la llevaron a erigirse como un = pa=EDs=20 dominador de la =E9poca. Para cuando se llev=F3 a cabo = el=20 encuentro de ambos mundos, Espa=F1a ten=EDa en su = haber 15 siglos=20 de profesi=F3n cristiana, de desarrollo tecnol=F3gico = y militar,=20 de comerciar con diferentes pa=EDses y regiones del=20 mundo.

A la par, el continente americano apenas = ve=EDa=20 crecer sus poblaciones, experimentaba los sacrificios = humanos=20 y m=E9todos de organizaci=F3n social que difer=EDan = entre s=ED,=20 incluso en poblaciones ubicadas en regiones muy = cercanas. En=20 Am=E9rica viv=EDan sociedades teocr=E1ticas bajo la = sombra de dioses=20 vengativos, exigentes de sangre humana, mientras que = en Europa=20 hac=EDa 15 siglos, un hombre que se dijo Dios, que = prometi=F3 la=20 redenci=F3n y su resurrecci=F3n, fue crucificado por = los suyos y=20 hab=EDa creado un verdadero ej=E9rcito de fieles que = pregonaban el=20 amor, la paz y la justicia.

CRONOLOG=CDA DE LA = IDENTIDAD=20 MEXICANA

Fue con la llegada de los = europeos que=20 M=E9xico pudo nacer y desarrollarse. Desde entonces y = hasta=20 nuestros d=EDas, han existido detractores que ven en = estos=20 hechos la peor desgracia para el pueblo mexicano, = aunque sin=20 lograr explicar concretamente en d=F3nde radica el = maleficio.=20 Por otra parte, bajo el estandarte y discurso de un=20 prenacionalismo rampl=F3n, se han creado leyendas y = calumnias=20 que demerita el sentido del arribo de los europeos a = nuestras=20 tierras.

"Obviamente no fue id=E9ntica la = actitud que=20 cada ind=EDgena tom=F3 ante la novedad cristiana. = Desde el total=20 rechazo, basado =FAnicamente en la nostalgia por los = mitos,=20 hasta la inmediata y entusiasta adhesi=F3n, hubo toda = una amplia=20 gama de actitudes. Es muy significativo que el rechazo = se=20 diera principalmente en los caciques y que las = primeras en=20 aceptar "la Buen Nueva" y solicitar el bautismo hayan = sido=20 precisamente las mujeres, es decir, las personas m=E1s = desvalorizadas en las culturas prehisp=E1nicas", nos = dice Juan=20 Louvier.

La intervenci=F3n del cristianismo en = las=20 civilizaciones colonizadas no determin=F3 la = anulaci=F3n de la=20 cultura que imperaba, sino que la reconfigur=F3 = totalmente, de=20 manera radical. Si la cultura es la expresi=F3n de los = valores,=20 tradiciones y creencias de un pueblo, se puede afirmar = que=20 entonces los pueblos ind=EDgenas permitieron que el = cristianismo=20 diera una nueva cara a sus expresiones m=E1s profundas = y m=E1s=20 cotidianas.

La evangelizaci=F3n que entonces = comenz=F3 para=20 los pueblos ind=EDgenas no se detuvo, todo lo = contrario. El=20 hecho de Guadalupe, la aparici=F3n de la Virgen = Mar=EDa en el=20 Cerro del Tepeyac, en M=E9xico, se present=F3 como el = hecho que=20 dio el aliento necesario para la propagaci=F3n de la = fe en el=20 territorio hispanoamericano.

No s=F3lo eso, = Guadalupe=20 lleg=F3 para consolidarse como el gran referente = nacional. Si=20 los mexicanos comenzaban a serlo era, principalmente, = porque=20 compart=EDan el esp=EDritu guadalupano, porque se = reconoc=EDa en la=20 Virgen Mar=EDa, en su advocaci=F3n de Guadalupe, a la = figura=20 creadora de la esencia del ser mexicano. Ella = eliminaba=20 cualquier barrera que la raza o el lenguaje pudiera = imponer.=20 Ella unificaba a todos los ind=EDgenas que entonces = formaban=20 parte del territorio americana. En ella, los pueblos=20 encontraron un crisol unificador.

El periodo = virreinal,=20 contrario a la visi=F3n nacionalista, revolucionara, = liberal y=20 anticat=F3lica, implementada por los gobiernos del PRI = y=20 continuada mediocremente por los del PAN, fue un = momento de=20 plenitud para M=E9xico.

Guanajuato, = Quer=E9taro, Oaxaca,=20 Morelia, Veracruz, Puebla, Zacatecas, Guadalajara, = entre=20 otras, fueron las ciudades que vieron la luz durante = el=20 periodo virreinal. La agricultura se benefici=F3 con = la=20 importaci=F3n de nuevos sistemas de riego y cosecha, = as=ED como de=20 nuevos productos europeos que encontraron en el = mexicano un=20 terreno f=E9rtil, amable y c=E1lido para crecer. =

Muchos=20 caminos a lo largo y ancho del pa=EDs fueron abiertos = para=20 facilitar la comunicaci=F3n y el transporte de = carruajes. A=20 M=E9xico hab=EDa llegado un idioma com=FAn, a trav=E9s = del cual todos=20 los pueblos, otrora enfrentados, pod=EDan comunicarse=20 abiertamente. El castellano, el idioma m=E1s bello de = los que=20 existen, lleg=F3 para asentarse como un elemento = imprescindible=20 de nuestra cultura.

Desde la llegada de los = misioneros=20 cat=F3licos, el empe=F1o por la educaci=F3n fue una = prioridad para=20 los espa=F1oles. Los ind=EDgenas eran educados en = diversos centros=20 culturales destinados para ello. Se les ense=F1aba = castellano,=20 lat=EDn. Deb=EDan aprender a leer y a interpretar a la = literatura=20 cl=E1sica. Pensaban y disertaban de la mano de = Plat=F3n y=20 Arist=F3teles. Algunos pintaban y otros esculp=EDan, = algo que=20 antes era impensable para ellos.

Para muestra = de ello,=20 en septiembre 1551 se fund=F3 la Real y Pontifica = Universidad de=20 M=E9xico. =C9sta fue la matriz de numerosos centros de = estudio y=20 culturales que se fundaron durante todo el periodo = virreinal,=20 el tiempo en el que los europeos importaron la = cosmovisi=F3n=20 cristiana que fue aceptada en tierras americanas y no=20 pervirti=F3 la denominaci=F3n de origen.

El = trabajo de dos=20 siglos y medio fue demeritado por los movimientos = pol=EDticos=20 del siglo XIII y XIX. La fundaci=F3n de la masoner=EDa = y la=20 realizaci=F3n de sus planes llevaron a que M=E9xico, = luego de su=20 Independencia, tomara un rumbo de incertidumbre en el = que hoy=20 se encuentra.

Si al principio, al derrocar a = Iturbide,=20 se pretendi=F3 eliminar el rastro y antecedente de = civilizaci=F3n=20 moderna, inspirada en los principios cat=F3licos, la = disputa del=20 poder entre logias mas=F3nicas termin=F3 opacar = cualquier=20 aspiraci=F3n de futuro y progreso para el pa=EDs. El = siglo XIX se=20 caracteriza por la inestabilidad pol=EDtica, = institucional y de=20 gobierno.

Las Leyes de Reforma de Ju=E1rez = hubieran sido=20 un gesto de sensatez ante la necesidad de la = separaci=F3n=20 Iglesia-Estado, de no ser porque su caracter=EDstica = m=E1s notoria=20 fue su acentuado anticlericalismo. Los liberales que = hoy=20 aclaman la supuesta gloria que atrajo el siglo XIX = para M=E9xico=20 lo hacen porque desconocen que nuestro pa=EDs, antes = de las=20 disputas ego=EDstas y sectarias de la masoner=EDa, era = una=20 potencia mundial en muchos = sentidos.

FINALMENTE, =BFQU=C9=20 ES SER MEXICANO?

Con la llegada del = pri=EDsmo al=20 poder, en el que se mantuvo durante siete d=E9cadas, = se=20 instauraron nuevos modelos culturales. El mexicano, = entonces,=20 se convirti=F3 repentinamente en alguien corrupto, = abusivo,=20 aventajado, aprovechado, "gandalla", perezoso... y = mucho m=E1s.=20 Mientras unos se enriquec=EDan, otros, la gran = mayor=EDa, se=20 manten=EDa distra=EDdo en la televisi=F3n, en el = futbol, en las=20 novelas... y mucho m=E1s.

=BFQui=E9n entiende = la riqueza=20 cultural de la que somos herederos? No se sabe, aunque = a=20 juzgar por la evidencia de la realidad, parece que muy = pocos.

Ser mexicano, de acuerdo con nuestro = pasado m=E1s=20 glorioso, significa ser honrado, respetuoso, = involucrado en=20 las realidades nacionales. Ser mexicano es llevar a = l=EDmite=20 nuestras capacidades personales y profesionales para = provecho=20 de todos. Es reconocer la riqueza cultural que = significa tener=20 ra=EDces ind=EDgenas y europeas. Es sabernos distintos = y=20 dispuestos para servir a los dem=E1s.

Ser = mexicano=20 tambi=E9n implica reconocer la riqueza espiritual que = heredamos=20 de nuestros antepasados ind=EDgenas y europeos. Ser = mexicano nos=20 debe llevar a reconocer el bien que hacen las = religiones para=20 la convivencia y la paz social. Ser mexicano nos = conduce a ver=20 en la Virgen de Guadalupe a nuestro gran elemento de = cohesi=F3n,=20 de unidad para el pueblo mexicano. A entender que la = Iglesia=20 Cat=F3lica ha sido un actor fundamental para el = desarrollo de=20 nuestra historia y que debe seguir si=E9ndolo, a pesar = de la=20 oposici=F3n de las logias mas=F3nicas.

Ser = mexicano=20 significa vivir nuestra espiritualidad, nuestro bagaje = cultural, nuestras capacidades a tope. Ser mexicano = nos=20 compromete con nuestro entorno. As=ED, es un orgullo = ser=20 mexicano y el reto es verdaderamente = lograrlo.

1 Citado=20 por Jos=E9 D=EDaz Nieva. Revista VERBO. N=FAmeros = 477-478. Agosto -=20 Septiembre - Octubre 2009. P=E1gina 595, retomado por = Rodr=EDguez=20 Lois, Nemesio (2010), Los mitos del Bicentenario, = Editorial=20 Minos, M=E9xico.
2 Wojtyla, Karol (2005) Memoria e = identidad.=20 Editorial Planeta. 1=AA Edici=F3n. M=E9xico, 2005. = P=E1gina 80,=20 retomado por Op. cit.

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Recomendaciones: =

=95 El crucifijo que = habl=F3 a san=20 Francisco
=95 =BFRealmente = existi=F3 Jes=FAs?=20 Fuentes cristianas y no cristianas
=95 Las 20 Divinas = Promesas dictadas=20 a Santa Br=EDgida de Suecia
=95 El pecado y los=20 pecados
=95 =BFPor qu=E9 rezar = el Ave=20 Mar=EDa?
=95 Preservar la = identidad de la=20 escuela cat=F3lica
=95 Newman y la=20 verdad
=95 Juntos ante la=20 pantalla
=95 Declaraciones del = Centro=20 Jur=EDdico Tom=E1s Moro
=95 Comunicadores = cat=F3licos... =BFy=20 qu=E9?
=95 La Familia de la = Madre Teresa de=20 = Calcuta